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西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影，全事即理，全妄即真。28 由此可知，在一念心中：理事圆融，无二无别。那么，西方极乐世界，即是心中之影像。如是：即有即心，即心即有。事实上，十法界依正都是一心之所...深信只现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽，实有极乐国在十万亿土外，不同庄生梦蝶一般无实。11 此中之事，即是指众生分上的随缘安立，是世间的真实。可见：“生者决定生。” (2)、极乐世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html
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、诵经、持咒、礼拜及一切慈善功德，均可回向西方，与一切众生，同成佛道。无论世间、出世间之善事，或大或小，一一无非因缘所生，即空即假即中三谛之理，全理成事，全事即理，一一事理，自然理事圆融，竖穷横遍。故...布施之妙用。修行人，具大慈悲人，随缘施舍，尽心供养，即一香一华，亦称理成就。偈曰：“愿以此华云，遍满十方界；供养一切佛、菩萨、二乘僧。”供养过去佛，若释迦如来；供养未来佛，若弥勒如来。那么现在无佛时代...
超 凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410362808.html
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，下手易而功德高。又此法门，总摄万行，全事即理，全妄即真，现生预入圣流，临终随佛往生，开佛知见，同佛受用。又以持名、观象、观想、实相四种念佛中，实相念佛，是难中之难，非今日下根者，所能企及。又关于念佛...之旅，并由董事长了中长老以其玄奘大学创办人之身分亲自率团前往，窃心向往之!幸承本会理事长净良长老的鼓励，复提报理、监事会议的核准，正式获得事假，欣然报名参加，始有缘追随访问团踏上礼佛参访—西域丝绸之路...
胡 子 英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103665589.html
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ldquo;丽”，是指万物微妙奇丽。这里不能只解释成外观上的美丽，这样还没说出它的深度。实际上这是阿弥陀佛的无漏心所现，全事即理，任何事物都是以如来智慧为体，万物上的每个细节都超情离见，微妙...入于一法句，即清净句——真实智慧无为法身。意思是说无量无边的国土庄严都摄在一个根本中，就是摄在弥陀无上果觉中。换个方式还可以说，这一切种类的庄严都是由阿弥陀佛的愿力所流现的，在...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110532325714.html
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佛。门下士受明教之教，多皆极力学佛矣。
程、朱读佛大乘经，亲近禅宗善知识，会得经中「全事即理」及宗门「法法头头，会归自心」之义，便以为大得，实未遍阅大小乘经及亲近各宗善知识，遂执理废事，拨无...根本之根本，不但不得圣人之意，亦乱圣人之文。何以言之？以「欲诚其意，先致其知，致知在格物」，此极省力、极简便、举念即得之法弃之不讲，令人推极吾之知识、穷尽天下事物之理以期诚意正心者，则举世难得其人矣。...
恒毓
|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000317565.html
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故。又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影，全事即理，全妄即真。28
由此可知，在一念心中：理事圆融，无二无别。那么，西方极乐世界，即是心中之影像。如是：即有即...：
信事者，深信只现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽，实有极乐国在十万亿土外，不同庄生梦蝶一般无实。11
此中之事，即是指众生...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2021412012.html
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因病而现，所以称真空绝相观。
2.理事无碍观：因为作真空观，则诸妄相灭而真性现，即是真如。但真如是以不变为体，随缘为用，众生因妄情遍计之业感而生万法(事)，但万法皆以真如为性(理)，因理能生事，全事即理。作如是观，故名无碍。
3.周遍含容观：既知万法乃随缘而生，且一一法所具之真如性，即是真如的全体。所谓真如，是无形相的，不变异的理体，故称真如，倘能依理作观，即可返用皈体，理事圆融，人我...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21243220863.html
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杯度斋文集序（民二十二年）) 六、仗佛力特别之因果 净土法门，其大无外。全事即理，全修即性。行极平常，益极殊胜。良由以果地觉，为因地心，故得因该果海，果彻因源。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不...即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不癡，名意三业。此与五戒...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23170539073.html
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） “淨土法門，其大無外，全事即理，全修即性，行極平常，益極殊勝。良由以果地覺為因地心，故得因該果海，果徹因源。一切法門無不從此法界流，一切行門無不還歸此法界。……統攝律、教、禪、密之宗，貫通權、實...法身大士﹐孰克臻此。以事持縱未悟理﹐豈能出於理外。不過行人自心未能圓悟。既悟焉﹐則即事是理。豈所悟之理﹐不在事中乎。理不離事﹐事不離理。事理無二﹐如人身心﹐二俱同時運用。斷未有心與身﹐彼此分張者。...
樓宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342637.html
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示欧。欧惊曰：「不意僧中有此人也！黎明，当一见之。」次日，韩陪明教往见，畅谈终日。自兹，不复辟佛。门下士受明教之教，多皆极力学佛矣。
程、朱读佛大乘经，亲近禅宗善知识，会得经中「全事即理」及...内容又是一回事。唱戏是为了教化，这只是儒家教化方式的一种延伸。印光大师所欣赏的并不是唱戏，而是其所唱的内容，即儒家纲常名教。
印光大师曾经向世人推广过儒家的经典，诸如《四书》、《十三经》等等，...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232843584.html